“中的中间周博肉体” ，由中国书法家协会主席孙晓云写的美院四个大字 ，极具文气的教授今世接传行笔搭配39位中国今世妄想师与国家级非物资横蛮遗产传承人的78件（组）作品 ，诠释着中国今世妄想创意以及工艺制作之传统横蛮脉络与薪续 。妄想
这个以“中的让工肉体——今世中国妄想与工艺展”为题的展览 ，是艺承荣宝斋深圳落地的初次紧张行动 ，中式美学以及“中”意见的统走凸显成为了本次展览的最大走光 。本次展览的向今策展人、中间美术学院妄想学院教授周博接受珍藏周刊独家专访时展现 ，中间周博今世计划一方面承接中国的美院横蛮传统 ，另一方面 ，教授今世接传则走向今世 ，妄想两者取其“中”，让工用艺术方式做进去 ，艺承这便是统走中的肉体 。
■珍藏周刊记者 梁志钦
1 玻璃艺术方式多样 展现性以及今世感强
珍藏周刊 ：我留意到这次展览 ，良多作品的材质是玻璃 ，泛起的名目却各异 ，这是巧合仍是剖析玻璃艺术探究在手工艺规模有纷比方样的睁开 ？
周博：这次展览，作品至多的品类理当是陶瓷 ，玻璃工艺也简直使人瞩目，玻璃的可塑性强，有今世性，像如今家居空间里运用玻璃也比力多 ，它那种透明性 、晶莹剔透的感应比力适宜今众人审美 。良多高校的工艺美术业余里也有教师在做玻璃艺术的探究。玻璃的艺术方式比力多样，既可能做患上古朴 ，也可能做患上今世感 。
近些年玻璃艺术简直越来越多见 ，这次展览 ，好比王沁《星空》，就用玻璃展现了石头的质地；黄季的《犀皮玻璃》 ，把玻璃的展现力跟大漆工艺的下场散漫起来；于名涛则拿玻璃做一些展现性的试验探究 。我想 ，玻璃之以是被这么多工艺家所接管，主要仍是由于它的展现性以及今世感强 。
珍藏周刊 ：在国内，工艺与妄想已经致使是一种先后关连 ，工艺一度作为“妄想”的脚色沉闷于美术行内 ，现今两者分庭抗礼 ，各自睁开 ，咱们若何清晰它们的关连 ？
周博：19世纪末的工业2.0是一个特意紧张的阶段 ，由于从这个时离开始 ，机械化大批量破费的产物泛起了 ，手使命坊开始败落 。从前 ，手艺人做一个罐子需要自己想象妄想并用手艺把它实现进去 ，全部历程每一每一是一总体或者一个小作坊实现。但到了工业2.0之后 ，产物的妄想制作有了详尽的相助，自力于破费的妄想师这个脚色日益普遍，在机械化退出大破费之后 ，人类就患上漠视机械工艺的影响 。咱们这次展览 ，既有今世手工艺制作 ，也有家养智能以及合计机辅助制作加工的层面 ，这些都是“工艺” ，工艺以及妄想从未分家 。
好比李世奇的作品《家养做作家具系列》 ，他用家养智能天生的图形做成一张桌子。从视觉造型竣事到残缺做成实物以前 ，他找到河北一家可能借助合计机辅助制作实现作品的工场 ，这里波及高新科技工具的运用 ，工场职员的相同以及清晰以及实施历程的把控 ，实际上 ，这也是今世艺术以及妄想中运用比力多的工艺流程 。
2 传统手工艺的今世转化尚有良多空间可能探究
珍藏周刊：近些年来 ，咱们感慨传统手艺的广博 ，但却每一每一对于它们在融入今世生涯方面的展现感应遗憾 ，良多意见以为传统工艺需要有妄想的意见才可更好融入当下 ，你们在教学中个别会若何向导学生思考？
周博 ：传统的手工艺造诣简直广博，但更紧张的是能融入今世生涯 ，不能只是横蛮遗产 。如今大批的传统手工艺都酿成为了非物资横蛮遗产，“遗产”能不能谢世 、活好便是个大下场 。有的门类依然可能很好地成为今世生涯的一部份。像刺绣 ，这次展出有姚建萍教师的《鱼跃飞浪 屏风》 ，她是苏绣的代表之一，她的孩子也学妄想 ，他们做了一些很好的试验 ，以苏绣作为主题做了一些品牌 ，把苏绣的元素融入到适宜今众人生涯需要的产物上 。好比把苏绣放到表带里、做到表盘的底部 ，还可能跟服饰 、丝织品、领带 、帽子等散漫 ，这剖析传统手工艺的今世转化尚有良多空间可能探究。
珍藏周刊：这次展览在抉择艺术家上若何思考？
周博 ：咱们所抉择的妄想师以及工艺家约莫有两个源头 ：其中有一类便是结业于国内外低等美术院校的师生 ，他们更易接受新的艺术以及妄想理念 ，在创作理念以及工艺上都夸张立异以及突破。这群人又简陋可能分为两类 ：一类所受到的教育以中间工艺美术学院（今清华大学美术学院）的图案学以及拆穿艺术教育为根基 ，总的来说 ，他们在妄想以及工艺中谋求一种具备高度拆穿感的方式美价钱 。另一类则愈加着重于妄想以及工艺意见的试验 ，更像今世艺术 。他们解脱了国内固有的图案学以及拆穿艺术磨炼 ，更多地夸张意见以及物性的价钱 ，无意分致使功能以及适用都有可能成为意见的一部份 。
3 中间美院更夸张工艺美术的意见性向导
珍藏周刊：这次展览有六位来自中间美院的艺术家，当初中间美院在工艺妄想方面的教学 ，更着重甚么 ？
周博 ：中间美院不断有良多教师以及学生在唱功艺与妄想散漫的探究 。好比饰物业余的滕菲教师 ，她夸张饰物妄想的意见性 、试验性以及钻研性 ，很早就开始建议在中国建树具备今世理念的饰物妄想业余 。她也颇为夸张中国传统工艺与今世饰物理念相融会 ，咱们这次展览也聘用了滕教师退出 ，她的《一寸光阴》便是颇有智慧以及温度的作品 。她哺育的学生 ，好比张凡 、刘骁等教师等也在传统以及今世之间做过良多试验 。
总的来看，中间美院在工艺美术的探究上 ，会更夸张意见性的向导以及创作理念的零星美满 ，是用试验性的艺术理念引出对于传统手工艺再发现以及再缔造。好比滕教师的创作就不是把饰物作为拆穿 ，而是把运用者的性命体验 、展现性意见作为向导 ，并以此为中间机念牵引出饰物的形态以及可能性。相较而言 ，传统的工艺美术教育比力夸张功能以及传统的方式因素 ，会更夸张工艺图案以及拆穿造型的意思 。
珍藏周刊 ：在今世工艺里 ，理当若何清晰“中的肉体”？
周博 ：咱们明天的妄想以及工艺讲“中式”“中国风”的意见，其中间做作是“中”的肉体 。“中式”“中国风”概况“中式气焰”是对于具备中国特色的妄想气焰的一种统称 ，其所涵盖的方式以及特色着实跨度很大 ，京派以及海派、江南以及岭南 ，在气焰以及本领的处置上的差距着实仍是很大的，可是都可能归到“中式”这个意见 。咱们谈“中的肉体”这个意见，着实便是在“中”的意见根基上涵盖明天五湖四海的妄想师 、工艺家们的缔造。今世计划一方面承接中国的横蛮传统 ，另一方面 ，则走向今世 ，两者取其“中” ，找到最适宜的点 ，把它表白进去 ，用艺术方式做进去 ，这便是“中的肉体” 。
【人物介绍】
周博
中间美术学院妄想学院教授